Pinterest

viernes, 26 de enero de 2018

Copalita Eco-Archaeological Park Huatulco


Copalita Eco-Archaeological Park:
Boulevard Copalita-Tangolunda section 15 Bahias de Huatulco, Oaxaca
E-mail: parquecopalita@fonatur.gob.mx
Hours: 9:00 a.m. to 5:00 p.m.




Along the walkways of the park, there are thematic cards with valuable information on the species that inhabit the area, whether animals or plants. There are additional cedulas of "Did you know?", Which contain curious or important data of animal or plant species that inhabit the park.





VISUAL AND SENSORY CHARACTERISTICS: The panoramic view is noteworthy, this surprising sensation is reinforced by the spectacular landscape, the view from the main path to the central wetlands is also very beautiful. Other noteworthy sensory aspects are: the sound of the sea, which can be heard along the central path; the sound of the wildlife, and the scents of certain plants, all of which give the visitor a great variety of sensations.



Access: It is located 10 minutes from the hotel zone of Huatulco and 30 minutes away from the Agency of La Crucecita, Santa María Huatulco. The visitor can arrive at the site that is inside the Copalita Eco Archaeological Park by means of public transport.




jueves, 18 de enero de 2018

CACAXTLA TLAXCALA

Es una zona arqueológica en el sur del Estado de Tlaxcala;  el nombre original del municipio fue Yancuitlalpan, que significa “en la tierra nueva”. El vocablo proviene de las raíces náhuatl yancuil que quiere decir nuevo o reciente, así como de tlalli que se traduce como tierra y la terminación pan, que significa en o sobre de.





El sitio destaca por el buen estado en el que se han conservado sus murales. Los murales de Cacaxtla fueron elaborados con minerales de procedencia local, cal para el blanco, carbón para el negro, hematita para el rojo, goethita para el amarillo. El azul es el azul maya, una arcilla llamada paligorskita, teñida con añil”. Los colores básicos utilizados en el mural fueron el blanco, negro, rojo, café, amarillo y azul; y también hay elementos en verde, rosa y tres tonalidades de azul, así como “mezclas de pigmentos rojo y negro para lograr tonos de piel de los personajes que aparecen en los murales.




Se cree que Cacaxtla fue capital del pueblo olmeca-xicallanca, lo cual sugiere que Cacaxtla pudiera existir desde los primeros pobladores, posiblemente descendientes de los olmecas o de los mayas que llegaron a la región central de México provenientes de la costa del Golfo de México o de la Península de Yucatán alrededor del año 400.





El sitio arqueológico es mantenido por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y está abierto al público todos los días de la semana de 9:00 a 18:00. 

Además de las ruinas, hay un pequeño pero bien presentado museo en el que hay modelos de como se veía la ciudad en sus tiempos de mayor apogeo y una colección de artefactos encontrados en el sitio.


Cómo llegar:
Te dejo el link para que marques la ruta desde tu ubicación.

viernes, 12 de enero de 2018

VAL´QUIRICO PUEBLA

Pueblo inspirado en la campiña europea, el cual crea un encanto entre pueblos tradicionales mexicanos y un espacio con una magia singular, el estilo arquitectónico se basa en materiales como la piedra y madera las cuales armonizan con el entorno natural del pueblo.





Bares, restaurantes de comida internacional y exclusivas suites se ubican en una plazuela tipo europeo al centro del pueblo. 




Dirección
Carretera Xoxtla Santa Isabel Tetlatlauhca Km 2 No. 101, Nativitas Tlaxcala C.P. 90710





Cómo llegar:

Te dejo el link para que marques la ruta desde tu ubicación.

viernes, 5 de enero de 2018

Villa del Carbón Estado de México

Está situado en la parte norte del estado, justo al noroeste de la Ciudad de México. El municipio contiene varios pueblos de origen otomí y nahua, en los que gran parte de la cultura indígena todavía persiste.

Villa del Carbón es un pueblo y uno de los 125 municipios del Estado de México.




 La economía del municipio se basa principalmente en la manufactura de artículos de piel y en el turismo, ya que posee numerosos arroyos, ríos y presas adecuados para practicar deportes acuáticos y para la pesca de truchas, además de contar con instalaciones para acampar. Aloja un lugar reconocido a nivel nacional que acoge grandes eventos de charreada.




Características:
  • Año de Incorporación al Programa Pueblos Mágico 2015.
  • El nombre de Villa del Carbón es resultado de un  proceso histórico desde su fundación. Ha subsistido su denominación no obstante que en diversas ocasiones se ha intentado cambiarlo.​


Atractivos:
  • Presas Molinitos
  • Cerro de la Bufa
  • Centro Recreativo “La Planta”
  • Parque Municipal “Luisa Isabel Campos Jiménez Cantú”.
  • La Presa de Taxhimay​,
  • Templo de la Virgen de la Peña Francia
  • Palacio Municipal
  • La Casa del Recuerdo de Ofe.
  • Magnífico trabajo en piel, como zapatos, chalecos, chamarras, botas, vestidos, carteras, bolsas y cinturones.
Ubicación:
  • Colinda al norte con los municipios de Chapa de Mota y el Estado de Hidalgo; al este con el Estado de Hidalgo y los municipios de Tepotzotlán y Nicolás Romero; al sur con los municipios de Nicolás Romero y Jiquipilco; al oeste con los municipios de Jiquipilco, Morelos y Chapa de Mota.

Cómo llegar:
Te dejo el link para que marques la ruta desde tu ubicación.



miércoles, 3 de enero de 2018

María Sabina

María Sabina Magdalena García nacio el 22 de Julio de 1894 en Huautla de Jimenez, Oaxaca. Fue una indígena mazateca nacida en 1894 en la población de Huautla de Jiménez, hoy considerado Pueblo Mágico, ubicada en la sierra mazateca a una distancia de 254 kilómetros de la capital del estado de Oaxaca.




Sus padres se llamaban María Concepción y Crisanto Feliciano. Su padre, que era agricultor, murió cuando María Sabina tenía tres años, por lo que junto con su madre y su hermana María Ana, dos años menor que ella, fueron a vivir al lado de sus abuelos maternos de nombres Manuel Cosme y María Estefanía, quienes se dedicaban a la cría del gusano de seda y la agricultura tradicional.



Durante su niñez María Sabina vivió en extrema pobreza y en condiciones de desnutrición durante toda su vida, no recibió educación formal y se dedicó a realizar las actividades agrícolas y de cría de ganado que le encomendaban sus abuelos.

Su primer conocimiento directo de la ingesta ritual de hongos fue entre los cinco y siete años durante una ceremonia celebrada en su casa para tratar de sanar a uno de sus tíos. Como resultado de este acontecimiento, mientras estaba en el cerro cuidando a los animales de sus abuelos ella encontró algunos hongos similares a los que había visto durante la ceremonia, por lo cual decidió consumirlos junto con su hermana, teniendo así su primera experiencia extática.


Posteriormente, durante su segundo matrimonio, María fue blanco de maltratos por parte de su nuevo esposo, un brujo llamado Marcial. Él fue quien verdaderamente le hizo conocer el mundo de la "magia"; sin embargo, se cuenta que Marcial, al ver que María le comenzaba a "superar en poderes", arremetíó a golpes contra ella en más de una ocasión. Sabina estaba convencida de que pudo soportar las agresiones gracias a la fuerza de los sagrados hongos. No fue sino hasta que Marcial se hizo de una amante cuando sus días terminaron a manos de los hijos de María, los cuales arremetieron a golpes contra él hasta llevarlo a la muerte, dejando a Sabina nuevamente viuda, no obstante, ahora ella creía poseer el conocimiento para defenderse.


Fuente: http://masdemx.com

lunes, 1 de enero de 2018

Francisco Toledo

Nació el 17 de julio de 1940 en Minatitlán, Oaxaca, y comenzó a trabajar en México en el Taller Libre de Grabado de la EDA, una subsidiaria del Instituto Nacional de Bellas Artes. c.1959. Exilió obras en México y Fort Worth, Texas en 1960 y luego se fue a viajar a Europa; conoció y trabajó con Stanley Hayter en París en 1965. Regresó a México, comenzó a pintar, litografía, grabado, escultura, cerámica y diseño de tapices (tejido por artesanos en Teotitlán del Valle)


Foto: Fobes Mexico



El arte de Toledo está imbuido de su herencia mexicana de historia y mitología. Ha expuesto en numerosos museos y galerías de Europa, México, América del Sur, América del Norte y Asia. Está representado en colecciones públicas y privadas en todo el mundo.

Francisco Toledo es considerado uno de los mayores artistas vivos de México, cuenta con amplio reconocimiento internacional. Es un experto impresor, dibujante, pintor, escultor y ceramista. Su arte refleja un gran aprecio por la estética de la naturaleza, particularmente la de animales que no son convencionalmente asociados con la belleza como monos, murciélagos, iguanas, sapos e insectos. En su escultura tiene dos formas de expresión, una donde representa cosas del mundo natural, específicamente bestiarios de distintos animales y otro donde se despega totalmente de la realidad.



El culto que le guarda la gente a Toledo no sólo tiene que ver con la posibilidad de estar frente a un artista cuyas obras han estado expuestas en las galerías más emblemáticas de París, Barcelona, Oslo, Nueva York, Londres o Ginebra.
Se le reconoce por haber fundado espacios como el IAGO, el Centro de las Artes de San Agustín y el Centro Fotográfico Manuel Álvarez Bravo, entre otros. En esos lugares se preparan jóvenes promesas de la pintura, escultura, dibujo, fotografía, cerámica y diseño, y fueron la razón de que, en 1998, Toledo obtuviera el Premio Nacional de las Artes por su labor incansable en el ámbito creativo.


También por la huella artística que sigue dejado en casas de cultura y comercios del centro histórico de Oaxaca, a través de pinturas y esculturas. Incluso en restaurantes de comida típica oaxaqueña a los que Toledo acude de forma recurrente, y en los que se puede apreciar herrería artística, principalmente inspirada en animales, que él diseñó y que forman ya parte del paisaje de la ciudad.



Fuente:

http://www.franciscotoledo.net/
https://www.forbes.com.mx/el-brujo-de-juchitan/






sábado, 30 de diciembre de 2017

SANTA CATARINA JUQUILA

Se acerca el fin de año y con el llega la lista de propósitos y deseos para el 2018. Es por eso que hoy te platico sobre un destino Religioso en Oaxaca, que sin duda ayudara para que los fieles católicos en su mayoría reafirmen sus peticiones y se cumplan con la ayuda divina. 

Te hablo de Santa Catarina Juquila, su nombre deriva del náhuatl "Jukilla", que significa: "Lugar de la legumbre hermosa"; el nombre correcto es "Xiuquilla" contracción de "Xuhquililla" que significa "Lugar en donde abunda el quelite azul", se compone de Xuih: azul, Quiliti: Quelite, la variante Tla que es sufijo que denota abundancia.





La comunidad de Santa Catarina Juquila, se fundó en el año de 1272. 
De acuerdo con anécdotas de los abuelos y de diversas historias Juquila fue una jurisdicción de vasallaje de Tututepec, en 1526. Con la llegada de Fray Jordán de Santa Catalina, aún pueblo de nombre Amialtepec, quien durante su estancia ocupó los servicios de un humilde campesino, a quien educó religiosamente.

Cuando llegó el momento de que Fray Jordán regresara a su lugar de origen y tenía que pagarle al humilde campesino le regaló en recompensa una imagen de la Purísima Concepción (la cual fue tallada en España), advirtiéndole que tenía que venerarla como le había enseñado, la imagen fue colocada en el jacal del humilde campesino, cuentan que un día el jacal se incendió y se redujo a cenizas, presentando la imagen solo ligeras quemaduras posteriormente acontecieron diversos milagros de los cuales se enteraron los pueblos circunvecinos y así fue como habitantes de Juquila se organizaron para trasladar la imagen a su comunidad. Así es como se inicia el nacimiento de un pueblo religioso, hasta llegar a la construcción del santuario donde actualmente se continúa venerando esta imagen, realizando sus festividades y actos religiosos el 8 de diciembre.


La virgen de Juquila en la Historia

Por haber comenzado a darse culto en este tiempo a la virgen de Juquila, se hace necesario tejer su historia de bastante interés para el pueblo Oaxaqueño. Con el nombre de Juquila se conoce la pequeña imagen de la madre de Dios, generalmente venerada y visitada desde entonces año por año, por miles de devotos.

Tiene una tercia de vara (30 centímetros) y el grueso de 2 dedos (85 centímetros), viste una túnica sobre la que cae el manto que se desprende de los hombros y se tercia airosamente bajo el brazo izquierdo. El cabello se extiende sobre el ropaje, las manos están unidas ante el pecho y los ojos modestamente inclinados.



Perteneció primeramente a Fray Jordán de Santa Catalina, pasando luego por donación de este religioso al poder de un indio natural de Amialtepec, piadoso y gran devoto de María. Los vecinos de Amialtepec, donde la llevó su nuevo dueño cobraron a la imagen singular afecto visitándola con frecuencia e invocándola en sus necesidades.
Sin duda aquellas peticiones fueron bien acogidas por la reina de los cielos, pues se contaban maravillas obradas por su intercesión  y tanto, que pronto la fama voló por los pueblos circunvecinos y aún llegó a lugares distintos de donde partían devotos peregrinos para visitar el jacal de Amialtepec que guardaba la santa imagen.




La noticia de tales acontecimientos llegó al cura del lugar, don Jacinto Escudero, persona instruida y sensata, quien para evitar abusos fáciles de cometer con pretextos de devoción en una casa privada lejos de la vigilancia de los sacerdotes, venciendo la resistencia del propietario de la sagrada imagen la trasladó al templo. Ahí la devoción creció y los peregrinos aumentaron considerablemente.
Corría el año de 1633 cuando llegó el invierno, los indios pusieron fuego a la hierba seca del monte, como es costumbre entre ellos, para lograr en la primavera pasto verde para los ganados, esta vez, el fuego cundió rápidamente y ayudado del viento, muy en breve hizo presa de los jacales de Amialtepec, los habitantes huyeron y desde un crestón cercano de su montaña vieron sus casas devoradas por las llamas y el templo mismo en donde estaba la imagen de la virgen, por el voraz incendio, templos y casas desaparecieron, pasado el peligro y repuestos los indios del susto, al volver sobre el ennegrecido suelo para recoger lo que de sus cosas hubiese perdonado el fuego, vieron con sorpresa que era en efecto un montón de cenizas, pero que sobre esta quedaba entera, con sus vestidos intactos y aunque ligeramente ahumada, la imagen de María.

De ese acontecimiento quedó memoria en un cuadro que el doctor Manuel Ruiz de Cervantes asegura haber visto en que estaba pintado el incendio con esta descripción: Milagrosa imagen de nuestra señora de Amialtepec, en donde quemándose toda la iglesia y el altar en que estaba colocada, pasado el incendio se haya sobre las cenizas del templo, sin quemarse ni aún el vestido.


El padre, maestro, Nicolás Arrazola, persona docta que escribió sobre el caso dice que el hecho está autentico y en comprobación de él cita los párrocos de aquel lugar. Escudero ya mencionaba y Casaus que fue después penitenciario de Oaxaca: a los señores Patricio Carmona José, Santos Ofendi y Antonio Ayuro, recomendaba por su buen juicio y acertado criterio, y en fin, el acuerdo y uniformidad de cuantos presenciaron el acontecimiento que unánimes lo expusieron como se ha referido, bajo la fe del juramento, en el expediente que se instruyó al efecto como constan los documentos antiguos que el mismo Arrazolo leyó y tuvo en su poder.


Aquel suceso causó viva sensación en Oaxaca, cooperando en buena parte a conmover los ánimos el párroco Escudero con sus consultas dirigidas a las personas más caracterizadas y doctas de la ciudad.
Muchos de los vecinos de esta ciudad, de los pueblos inmediatos y aún de las más lejanas montañas de Oaxaca, desde luego se pusieron en marcha hacia el pueblo de Amialtepec, resueltos a ver por sí mismos las señales del prodigio que se contaba. No debe de haberse arrepentido de su viaje, pues desde entonces comenzó para continuar hasta nuestros días la anual peregrinación de los oaxaqueños que desde fines de noviembre salen de todas partes a millares, dirigiendo sus pasos al pueblo de Juquila, llevando en su corazón la segura confianza de que sus males desaparecerán en la presencia de la sagrada imagen.

Como llegar:

Desde la ciudad de Oaxaca - Seguir la Carretera Federal 175 con destino a San bartolo Coyotepec; aproximadamente en el Km. 15, desviarse hacia la carretera Federal 131 con destino a Sola de Vega. Al llegar al crucero denominado "El Vidrio", tomar la deesviación a Juquila. 
El tiempo de recorrido aproximado es de 4:00 Hrs.

Ademas hay varias lineas de transporte terrestre que ofrecen el traslado a Santa Catarina Juquila.

http://www.oaxaca-mio.com/lineasunidasdejuquila.htm
Galeana No. 412 Col. Centro,Oaxaca,Oax. 
Tel : 01 (951) 
516 4218, Cel: 045 (951) 100 9995 

https://twitter.com/SustenTraveler 





lunes, 25 de diciembre de 2017

Mitla, Oaxaca (San Pablo Villa Mitla Pueblo Magico)


Mitla viene de Mictlan, palabra de origen náhuatl que significa “lugar de muertos”, y en zapoteco se conoce como Liobaa, “casa de tumbas”. A la caída de Monte Albán, hacia 750 d.C., Mitla fue una de las ciudades en las que se concentró el poder político y religioso de los zapotecos de los Valles Centrales hasta la llegada de los españoles. Mitla ha tenido ocupación durante todo el desarrollo histórico del valle de Oaxaca, y su auge tuvo lugar en la llamada época V de Monte Albán (1000-1521 d.C.). Se calcula que cuando se construyeron los grandes edificios llegó a albergar a 10 500 habitantes. La ciudad fue un centro religioso y militar que aglutinaba a muchas de las comunidades situadas al este del valle de Oaxaca y en las estribaciones de la Sierra Madre.



Atractivos gastronómicos, arqueológicos y artesanales, Pueblo Mágico, hacen de San Pablo Villa de Mitla un lugar especial que vale la pena conocer. 

Mitla cuenta con construcciones de enorme valor arquitectónico, histórico y artístico. Ejemplo de lo anterior son la Iglesia de San Pablo Villa de Mitla, el Bosque de las Piedras, la Ex Hacienda en Xaagá, el Museo Frissell (construcción del siglo XIX, que atesora construcciones de arte mixteco y zapoteco), Cuevas Prehistóricas de Mitla y Yagul, las cuales fueron reconocidas como Patrimonio Mundial por parte de la UNESCO y los Manantiales de Agua Blanca.

Cuenta con la Zona Arqueológica de Mitla, un centro ceremonial con monumentos distribuidos en cinco conjuntos, que pertenecen al linaje zapoteca que habitó ahí a la caída de Monte Albán.

 En las principales festividades se efectúan misas, lanzamiento de fuegos artificiales, jaripeos, bailes regionales y carreras de caballos. Y todo ello amenizado por las bandas de música de viento y marimbas que abundan en la comunidad. De igual manera es habitual escuchar el sonido de la chimiria, un peculiar instrumento musical prehispánico.




Acceso: Desde la capital oaxaqueña se accede por la carretera Panamericana (No. 190) que lleva hacia Tehuantepec, tomando la desviación en el kilómetro 39, hacia el norte, después de 4 km., se llega al poblado de Mitla, donde se encuentra la zona arqueológica, siguiendo por la calle Morelos y luego por la calle 5 de febrero; posteriormente por calle Reforma. Por medio del transporte público, de la Ciudad de Oaxaca salen camiones con destino a Mitla, sin embargo estos sólo se paran a la entrada del poblado.

Horario: Lunes a Domingo de 08:00 a 17:00 horas.
 
Cobro de acceso: 65 pesos

Contacto: Centro INAH Oaxaca 01 (951) 5 13 33 46 y 5 13 33 52

Fuente: http://inah.gob.mx/es/